俗世因果与佛门因果的异同

2021-11-09 01:02 亚博全站APP官网登录

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本文摘要:世俗人也相信一定的因果,但由于六个轮回、三世的原因不明,世俗人的因果观与佛法的因果观相当不同。世俗人目光短浅,只重视现世现报,佛门因果观为三报,即现报、生报、后报。如果能详细了解三报的道理,因果的理解就会更加正确。 《纸币》说:现在的报纸:说现在的生活没有本性,现在的生活没有受灾,这个世界上所有的人都知道共享者。生报:说人生不是本性,生活不是灾难,世界上的凡夫知道闻,大力鬼神仙还能知道。 后报:说人生没有本性,第三生,四五六七生,十百万生,无限恒河沙祸,不受灾害。

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世俗人也相信一定的因果,但由于六个轮回、三世的原因不明,世俗人的因果观与佛法的因果观相当不同。世俗人目光短浅,只重视现世现报,佛门因果观为三报,即现报、生报、后报。如果能详细了解三报的道理,因果的理解就会更加正确。

《纸币》说:现在的报纸:说现在的生活没有本性,现在的生活没有受灾,这个世界上所有的人都知道共享者。生报:说人生不是本性,生活不是灾难,世界上的凡夫知道闻,大力鬼神仙还能知道。

后报:说人生没有本性,第三生,四五六七生,十百万生,无限恒河沙祸,不受灾害。如果三四五生和十百千生,仙人或见面的五六七八万灾难,声音还能看到眼睛的无限恒河沙祸,就像五眼圆明的人闻不到一样。(三编上·复丁福健居士书5),崔雪莉肉眼凡夫,知识短,只重视报纸,知道有报纸和报纸。也有因为不知道现在的报纸,所以抱着幸运的心理,为了恶而想免受灾害的人。

这是因为没有建立正确的因果观。只有三报的思想才能理解人生的所有恶念都是无辜的,必须是合适的果报,无限的恒河沙祸也逃不掉!遇到原因的时候,果报还很自由。这么长的果报,从优秀的丈夫的肉眼里闻到,只有五眼圆明的佛才能完全知道。

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经云:菩萨害怕原因,大家害怕水果。由此可见菩萨与众生的区别在于对因果的理解不同,菩萨相信因果,告诉修行者,只有不种恶因,才能解除恶报。凡夫只想在眼前,坚决将来,怕结果不怕前因,所以经常吃恶果。

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知道因果有厚度,知道福祸有远近的人,他们不可避免地会误解因果和错误的因果。在错误的因果观面前,修行者的人不动,相信佛言。佛是三界导师,四生慈父。

师父劝世人,只有以佛所说的因果观为知,才能获得佛法的现实利益。相反,有坠入三路恶道的果报。那句话:修行者的人,需要决心。我总是无忧无虑地向他请教诽谤。

听到别人的谎言诽谤,就放弃了心灵,这样的人也是前生的善根浮浅引起的。不以佛所说者为知,而以愚夫愚夫所说者为依据。在轮回的世界里,庐不厌三路。想要得到人的身体还很困难,轮回超越圣,有证据的大利益吗?(三编上·复杨宗慎居士书),明确了因果报应的正确含义,我们的修行者不会误入歧途,不会被三路厌倦,进而成为非凡的圣人,确立正确的因果观是学佛的人迫在眉睫的轮回大事!古人云:再斩后立。

大师为了引领人们树立正确的因果观,首先特别强调责备因果的各种恶报,相反个人和社会面临的各种恶运,因为不知道因果,妄议因果,因为错误的因果观误解了人,所以树立正确的因果观。


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